第50章 杀人刀子拈出活人手段,燃己传道,身证不坏！（6400）（1 / 2）

第50章杀人刀子拈出活人手段，燃己传道，身证不坏！（6400）

吕芳接到徐行的邀请后，便径直往点兵台上走去，将四面八方投来的目光视若无物。

虽然都是当初为新编《武知录》，才出宫摸底江湖高手，可这位吕公公当初在东南施展的手段，可比初出茅庐的陆炳，要狠辣得多。

一趟“南巡”下来，死在他手上的东南拳师数以百计，也正因如此，东南武行对朝廷怨气极大，令朱婆龙能够从中作梗，策反一部分东南拳师。

现在这个貌似“返老还童”吕芳，已有了数十年前，独挑东南武行的意思，甚至气势之嚣烈，还要胜过当年！

随着吕芳不断逼近，陆竹的身子，都不自觉地紧绷起来，仿佛缓缓走来的不是一个老人，而是某种非人的存在。

唯有戚继光，还能面色自若，只是感到无比尴尬。

以他的本心，自然是一万个不想跟这种阉人交流，可碍于官面身份，还是不得不低下头，闷声道：

“卑职台州总兵戚继光，见过吕公公。”

吕芳只是抬起手，制止道：

“徐大圣既然要传道，那咱们就按武行规矩来，不计较官面身份。”

此时的吕芳比起司礼监掌印，的确更像一个江湖武人，无论是言行举止，还是面容神情，都透出一种雷厉风行的利落感。

再联想到此人刚刚那种，已然日薄西山、时日不多的感觉，戚继光立时心头一凛。

——这老东西，不会真是万事不管，就是为了跟踏法换命来的吧。

跟戚继光打过招呼后，吕芳又深深看了眼徐行，沉声道：

“徐大圣将要踏出最后一步，却还愿意为众生大开方便之门，有教无类，如此气度与胸襟，已足堪‘燃灯’之称。”

燃灯者，过去庄严劫中所出世的千佛之首。

于九十一劫前曾为释迦摩尼的前世授记，言曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。

吕芳愿意给徐行冠以“燃灯”之称，正说明他对徐行传道之举的敬重。

戴完高帽后，吕芳话锋一转，又道：

“只是，大圣毕竟伤躯未愈，强要为众生传道，当真是想要舍弃色身，从而涅槃吗？”

吕芳语气一变，威胁之意溢于言表，气氛骤然剑拔弩张，戚继光和陆竹的面容同时一肃。

徐行则像是全然没有察觉到这种紧张气氛，唇边笑意不减，挥挥手，不以为意地道：

“吕公公把我想得太高尚了，我不是燃灯，也不是如来，我只是有幸在这条路上，多走了一截，如是而已。

武叩仙门之路，本就是前人筚路蓝缕，开此山林，我既承前人绝学，又怎能敝帚自珍。”

徐行说这话时，语声平淡，全无波动，就像是在说一件天经地义，不需要讲道理的事。

说完，他顿了顿，笑容灿烂，真诚道：

“就算抛去这一切不谈，我也认为，这世上多出一个宗师，比少一个宗师要有趣得多，就算他要与我为敌，亦是如此。”

那笑容是如此热诚，像是炽热的火，向四面八方辐射出无穷的热量。

抛去一切所谓前人馈赠、师门传承的说法，最后这句话，才真正是完全出自徐行本心。

他看向吕芳，笑意收敛，遗憾摇头。

“血门一旦激发，我也回天乏术，希望今天这场传道，能让你也有所启发吧。”

年轻人的眼眸清澈透亮，温润眸光像是融成了一股热流，飞淌进吕芳眼中。

那吕芳从未感受过的，最为纯粹的善意。

——纵然已定下生死战约，徐行也是真的为自己的生命，而感到遗憾。

吕芳缓缓吐出一口浊气，思绪纷飞，脑子里像是有一簇火苗子灼热地跳跃着，耳蜗嗡嗡作响。

他沉默片刻，突然出声道：

“徐大圣……”

到后来，连吕芳自己也不知道该说些什么，他只是朝徐行重重一抱拳，站到其人身侧，真正摆出了一副护法的姿势。

徐行并没理会吕芳的举动，他只是转动轮椅，面朝台下那数百名拳师，拇指与中指相捻，其余各指自然舒散。

这个手印名为说法印，乃释迦摩尼在鹿野苑初转法轮，象征佛说法之意，故得此称谓。

徐行手印结成，眉心熠熠生辉，如聚大日，照彻其身，台下多是灵觉敏感的习武之人，只觉得这位大圣爷身如琉璃水晶，净无瑕秽，光耀十方。

在这那若有若无的光芒之中，四周的武人，只觉心头灵动，思绪活泼，对武学的感悟也加深了不止一成。

徐行的第一讲，便是如何修成四大极境。

在南少林这两个多月，徐行跟李时珍破解了“三丰血经”的丹道奥秘，日夜参详达摩遗体，又通读了南少林的藏经阁，还利用镜影之助，将这些领悟都试验过一遍，真正炼上了身。

如此一来，他的拳术储备、武学修养，已算是真正站在此界最巅峰，可以推演出一套不需挨雷劈，也能成就“极境”的法子。

不过，言语上的传法，只是为了方便那些未成大拳师的打家们。

通晓多种拳法的大拳师们不听讲话，只看徐行的身躯，都可以将这条炼身之路看得七七八八。

他们唯一需要留心的，便是这修行这条路的种种注意事项，诸如在什么时候练功最好、练功到什么程度就要停手，需要用什么药物来辅助……

而戚继光、陆竹、吕芳这三名宗师，眼前所见，又与大拳师们不同。

他们深知，炼身之道想要大成，就不能只关注于炼体本身，也要有拳意精神相助，才能将人身最细微、最敏感的密藏，尽数开发出来。

在他们眼中，徐行的身上，已腾起诸多不同的景象。

有桀骜大鹏振翅而起，荡得玉宇澄澈，有暴猿移山卸岭，辟开朗朗大道。

有佛陀端坐莲台，手转法相轮，传道大千，有道人手不释卷，以精血著书，有蛟龙出渊，兴风作浪，搅得四海翻腾，还有雷公击鼓，天昏地暗，电蛇横空狂舞……

这正是徐行二十多年来的全部积累。

走南闯北，跟各路武人交换的诸多散手，由大鹏明王拳反推出来的“混荡青天”，得自白衣大寇的移山拳势，三丰血经、达摩遗体、佛门转轮拳势、道家呼吸法、龙蛇变化、大雷天拳法……

徐行此举，正是通过拳意精神，将自己这一生所学尽数展现出来，任由诸位宗师自取，只要能够承受得住，就算全部拿去也无妨。

戚继光则是第一次，如此直观地意识到，为何这个年轻人，能以弱冠之龄，便练成如此高绝的拳术。

这些拳术变化，每一种都是大拳师们费无数心血，也未必能够学成的。

可他一人，却能通晓如此之多！

这种才情，怎能让人不感叹？

底下那些拳师，听着徐行传授的炼身之法，渐已入神，如痴如醉，有的甚至就在校场上拉开拳架，打起拳来。

他们没有注意到，徐行的面色已越来越苍白，唯有那双眼眸，仍是明亮如故，像是燃烧性命，才换来这一抹长明灯火。

这种“以心传心”的传道法子，已近乎佛门公案中，直指人心，见性成佛的手段。

宗师拳势固然能影响人心，可那也要看范围和人数，以及持续时间。

要像徐行一样，对着数百人同时输出心意，演示种种武学，并且持续不断，那根本是天方夜谭。

三人之中，唯有已跻身至虚境界，且命在旦夕的吕芳，能够感受得到，徐行究竟是如何完成这一切。

他当真是如灯火一般，以焚尽自身的代价，在传授平生所学！

为何要如此？！

吕芳完全想不通。

以徐行如今的年纪，分明还有大把时间可以在武道上求索，为何要用这种近乎自毁的方式，来传授武道？

难道他的伤势当真积重难返，无法坚持？

虽不明白徐行的用意，可这份愿为世间武人作筏，载众生横渡苦海的气度，仍是令吕芳不由自主地佩服。

其实，徐行的想法很简单。

他正是要一举粉碎自己的体魄，再竭尽神思，从肉体和精神两个角度，来一次彻彻底底地涅槃！

如今，徐行已入物我两忘之境，只感觉每一块肉、每一根骨，似乎都变成了独立的个体。

血水如溪流，沿筋肉构成的河道顺流而下，在大小关节血道中越滚越大，渐成巨流，哗啦啦地冲刷着周身各种部位、器官。

血水之中，又有无数细密光点，就像是遍布云汉天河的星辰，深藏人体，形成一副气势恢宏的星斗图。

不过，这点点星光却在渐渐暗淡，甚至是消逝。

直到此时，徐行才恍然明悟，原来，自己的生命已经到了这种濒临死亡的地步。

他感觉自己就像是被某种力量一分为二，一个徐行在讲述炼身之道，另一个则深入体内，观察人身的细微变化。

徐行知道，这就是传说中“见神不坏”后，才能拥有的“内视”之能，这些星斗，便是丹书所言之窍穴。

徐行毕竟还不是真正的人仙，所以，当自我意识苏醒后，他便再难维持这种“内视”的境界。

就在即将退出“内视”之际，徐行凝聚心神，感应到了漫天星斗中，最明亮的那一颗。

那里人身和精神联系最为紧密的一点，也是徐行未成宗师时，就已修炼过的眉心祖窍，又称天庭，可以引动全身的血液、骨髓。

徐行更清晰看见，在这颗星辰中，正沉浮着一面遍布裂纹的石镜。

在如今这个状态下，徐行能够清晰地感受到，从石镜中传来那股苍凉气息，究竟是如何的雄浑古朴。纵然残破至此，且只是惊鸿一瞥，可它的存在本身，就已足以令徐行仰望。

——这东西，到底是什么来路？

不过，徐行毕竟是心性坚韧的大宗师，只一怔便从这种震撼中脱离。

无论石镜究竟是什么东西，徐行相信自己以后都有时间来探索，如今最重要的是把握机会，粉碎旧躯，重铸新体，成就不坏体魄！

挣脱出来后，徐行在最后的时间里，将心神凝聚如针，通过自己跟石镜之间那种若有若无的联系，猛地刺向这颗星辰。

被徐行这样一刺激，石镜只是微微一颤，便令得那枚星辰骤然大放光焰。